【經文資訊】卍新纂續藏經第 26 冊 No. 0515 仁王經科疏科文
聞夫。真際寂寥。絕染淨於色心之域。法性空廓。超修證於理智之階。冲虗靈鑑。妙粹凝常。獨露萬象而非多。卓立十方而匪異。良繇非一多之緣起。染淨齊峙以融通。惟修證之體空。因果兩忘而交徹。是以空有空。空不空。有空有。有不有。不有有。有非常。不空空。空非斷。非斷故乃真空。非當故即妙有。然則妙有真空之道。同時相容而互即。一念交攝以相含。至於含攝雙忘。容即兩立。玄同真際。妙等法性。誠勝義諦中。真勝義性。逈出三乘。高超八部。乃此經窮微盡化之極譚。妙絕言思之玄唱也。故我
世尊。象駕俄臨鷲嶺。龍天列侍獅床。聖眾雲擁道場。
王臣風趨理窟。入定湛智海澄波。放光皎性天慧日。他方大士。妙花香燈作供。此土世主。寶幢幡葢投誠。變淨土於塵沙。現寶臺於百億。佛踞金蓮。流徧恒沙國土。共譚般若。攝歸一派靈源。斯王念請護國。吾佛言答護心。示離相以明真。觀體空而行化。達身佛同一實相。標理事總一靈玄。乃護國之樞機。安邦之要徑也。既悟護果觀空。須達修因行化。故明性與無性。本一靈知。五十二位真修。一十四門玄趣。寄位權化。伏斷證修。至於三假俱空。一相無實。頭頭聳般若妙光。步步踏實相理地。二護既明。一真當顯。故諮二諦有無。意明本非一二。斯王偈讚。如來述成。為行法所依理體。果德能照智用耳。二護理事抗行。般若體用無二。是以斯王重諮護國。如來復示真慈。云國土。眾生共業招感。禍福。人心別業變現。心正則天清地寧。心邪則災殃禍祟。欲使千災頓息。萬禍潛消。須百法師。以持般若。嚴一道場。供諸聖容。故帝釋修持頂生即退。普明講演班足棄榮者。良有以也。然諸王領解。各各依真獻華。華變珍臺。佛佛共譚般若。或現一華多土。多土一華。大小染淨。互相攝入。誠謂罄宏廓之幽宗。盡難思之海會。故知一念淨信之福。勝化證恒沙小乘。舉心受持之功。超施七寶大德者。信不誣矣。向譚護果。未盡行因。復於五忍十地。詳示伏斷證修。度生數量。時劫短長。至令五方金剛。說呪往衛。意令因行大成。護國誠念究竟。是以依之護國。當念世道康和。仗之護果。頃刻菩提妙證。若夫祈
皇圖而永固。祝
聖壽以無彊。舍此般若。其孰與焉。然念請護國。先說護果者。葢以護果正念。為護國金湯。令國中七難潛消。五常彌布。即此護國深心。作轉凡妙藥。俾果上四智圓明。三身頓證。此則護國護果。無出乎忍地證修。相為用矣。乃至玄微既闡當時。勝益應霑末世。如來預憂法滅
王臣力能護持。諄諄示誡。切切叮嚀。時王領誨。泣撼三千。即誓行道。不制四眾。經名甘露法藥。信服却病延年。受持功德。福等虗空。能護
國王。功高城壍。可謂一極悲心。大哀曠濟者也。大哉此經。三根普攝。五味俱含。仰夫秦譯幽秘。天台疏闡玄微。竊惟唐翻靈篇。後哲未窺其奧。加以言空言有而義圓。名同有空而體異。後昆有所未達。故貴從之為解。自
神祖戊午夏。因禮清涼山回。驚聞奴賊跳梁。失陷撫順。蒿目之憂。流注寤寐。誓弘此典。上報
國恩。不揆膚受。筆錄成篇。時門人敬賢忠公。關中人。留心較梓。其志未滿。早作古人。去年己巳。虜薄
都城。貴潛質山巖。亦被圍困。重整先心。希殄災厄。仰蒙
佛庇。法孫海濶。率徒寂妙等。捨命忘軀。夜扶老體。同戒密觀。還居本寺。後有門人湛一肫公。營山人。精嚴教理。見圍厄已解。憶弘經念深。再四迫余。災木償願。遂再參詳。欲辭達義通僭名科疏。庶覧者有秉燭之觀。無尋枝之厭。藉此以通經。經通而意得。意既得矣。則般若智體。昭昭然於心目之間。晃晃乎於色塵之內。如是則靈山不離當處。仁王即我
聖皇。五忍 朝中玉柱擎 天。十地塞外金梁架海。四夷消氛於無何有鄉。八表歸心於
大明上國。聊盡報
國福民之葵誠。莊嚴聖教之丹悃也。疏成。非敢布諸講肆。取哂高明。唯便八十老人。自備遺忘耳。
[1]仁王經科疏目次
仁王經科疏目次(終)
No. 515
仁王護國般若波羅蜜多經科疏科文
- 將釋此經(三)
- ○三正釋經文(三)
- ○二明利他行答第二問(二)
- ○四弘經相貌顯教無盡(二)
仁王護國般若波羅蜜多經科疏科文(畢)
【經文資訊】卍新纂續藏經第 26 冊 No. 0515 仁王經科疏科文
【版本記錄】CBETA 電子佛典 Rev. 1.4，完成日期：2007/06/26
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