佛子天空藏經閣 X05 No. 0231 華嚴經疏科文

【經文資訊】卍新纂續藏經第 05 冊 No. 0231 華嚴經疏科文

大方廣佛華嚴經疏科文卷第六

清凉山大華嚴寺沙門澄觀述

○七說分(三)
- 初來意(自下)
- 二釋名(四)
  - 初正釋本文(二釋)
  - 二通違論妨(以上)
  - 三通展轉妨(又初)
  - 四總指會釋(又論)
- 三本文(十)
  - 初歡喜地(七)
    - 初來意(三釋)
    - 二釋名(二釋)
    - 三斷障(三)
      - 初總標(三所)
      - 二斷障(謂二)
      - 三斷愚(三)
        初以義生起(上來)
        二引論正釋(由斯)
        三結示斷義(斷義)
    - 四證理(四所)
    - 五成行(五所)
    - 六得果(二)
      - 初行布(六所)
      - 二圓融(然上)
    - 七釋文(四)
      - 初依經科(三)
        初正科(第七)
        二引證(故依)
        三會今論文(而論)
      - 二依論科(二)
        初正科(今且)
        二疏釋(初云)
      - 三對前相攝(然十)
      - 四釋經文(二)
        初長行(四)
        初四十句明住(五)
        初曲科(佛子)
        二疏釋(初謂)
        三引證(瑜伽)
        四會釋(又此)
        五釋文(二)
        初別顯住法(四)
        初十依何身(二)
        初總句(今初)
        二別句(三)
        初別釋(二)
        初科判(別有)
        二釋經(已知)
        二隨難料揀(然小)
        三六相圓融(已知)
        二十為何義(二)
        初別顯求相(二)
        初釋總(為求)
        二釋別(此智)
        二總結發菩提心(四)
        初疏略釋(佛子)
        二辨論釋(而論)
        三論指文(能指)
        四釋妨難(又但)
        三十以何因(二)
        初總科(以大)
        二釋論(意云)
        三釋文(十句)
        四十有何相(二)
        初釋總句(佛子)
        二釋別句(三)
        初依總開別(二入)
        二隨別解釋(言一)
        三結不相似(論云)
        二結住入位(菩薩)
        二三十句釋名(二)
        初總標(佛子)
        二別釋(二)
        初正明喜相(二)
        初總(成就)
        二別(別中)
        二出喜所因(二)
        初念當得故喜(三)
        初總別分別(佛子)
        二義類分別(二)
        初果(若別)
        二因(二)
        初總(後八)
        二別(別中)
        三三寶分別(又上)
        二念現得故喜(二)
        初正明所念(二)
        初釋總句(復作)
        二釋別句(三)
        初總敘文意(別有)
        二隨文別釋(二)
        初通明前八(九中)
        二別明第九(三)
        初正釋(九捨)
        二會通(即前)
        三釋文(言怖)
        三結指決定(然此)
        二隨難徵釋(五)
        初總問徵起(何以)
        二列名總答(二答)
        三轉徵所以(何以)
        四舉因顯相(二)
        初釋經文意(四舉)
        二開義別釋(二)
        初彰五畏之果(三)
        初揀死不活(五怖)
        二揀死惡道(死約)
        三通妨辨攝(但說)
        二彰五畏之因(三)
        初引論總釋(此怖)
        二分別解釋(二)
        初通(然此)
        二別(三)
        初雙標(若取)
        二釋初因(四)
        初牒論文釋(邪智)
        二別配三因(愛著)
        三彰其所離(但無)
        四會釋經文(然不)
        三釋後因(二)
        初明因(後二)
        二辨離(今具)
        三總以結示(初三)
        五結酬初徵(三)
        初釋經(菩薩)
        二敘論(而論)
        三釋論(意謂)
        三三十句安住(三)
        初總明安住(佛子)
        二別顯安住(三)
        初信心成就(所謂)
        二修行成就(二)
        初依論解釋(日夜)
        二隨要別釋(其第)
        三迴向成就(二)
        初總(求一)
        二別(二)
        初一能求之觀(別即)
        二十能求之行(二)
        初一求諸度無著(餘十)
        二九別治諸障(下九)
        三總結安住(佛子)
        四校量勝分(三)
        初總名分齊(大文)
        二問答料揀(二)
        初問(問經)
        二答(三)
        初標心體(然其)
        二開章釋(此三)
        三總結酬(今此)
        三正釋經文(二)
        初文前科判(文分)
        二依科解釋(三)
        初願勝為標志遐廣(二)
        初彰大意(五)
        初名體(二)
        初名(二)
        初總(二)
        初釋願(釋願)
        二釋大(二)
        初約通(三)
        初正釋(而言)
        二引證(瑜伽)
        三結示(今揀)
        二約別(別別)
        二別(後顯)
        二體(後體)
        二修證(二)
        初約修行(二修)
        二約修證(後約)
        三行位(二)
        初約修行(二)
        初約別顯(三行)
        二約通論(若約)
        二約修位(後約)
        四因果(四約)
        五圓融(二)
        初立意(五立)
        二圓融(言圓)
        二正釋文(二)
        初十願彰自勤行(四)
        初總標(佛子)
        二別列(二)
        初總科十願四意分齊(二別)
        二料揀依經解釋(十)
        初供養願(三)
        初彰願行相(所謂)
        二彰願德能(廣大)
        三彰願分齊(一切)
        二受持願(四)
        初總標(又發)
        二行相(願受)
        三德能(廣大)
        四分齊(一切)
        三轉法輪願(四)
        初總標(又發)
        二行相(四)
        初處(願一)
        二時(從兜)
        三方便(皆悉)
        四周徧(於一)
        三德能(廣大)
        四分齊(一切)
        四修行二利願(四)
        初總標(又發)
        二行相(二)
        初能增長行(願一)
        二所增長心(教化)
        三德能(廣大)
        四分齊(一切)
        五成熟眾生願(四)
        初總標(又發)
        二行相(二)
        初願所化(願一)
        二彰所為(如是)
        三德能(廣大)
        四分齊(一切)
        六承事願(四)
        初總標(又發)
        二行相(二)
        初所知(願一)
        二能知(智皆)
        三德能(廣大)
        四分齊(一切)
        七淨土願(四)
        初總標(又發)
        二行相(二)
        初釋文(願一)
        二收束(今依)
        三德能(廣大)
        四分齊(一切)
        八不離願(四)
        初總標(又發)
        二行相(三)
        初所顯(願與)
        二別明(二)
        初修同行(無有)
        二德用同(得不)
        三總結(三修)
        三德能(廣大)
        四分齊(一切)
        九利益願(四)
        初總標(又發)
        二行相(二)
        初總明(願乘)
        二別顯(二)
        初作業不空(若暫)
        二利益不空(得如)
        三德能(廣大)
        四分齊(一切)
        十成正覺願(四)
        初總標起願(又發)
        二別顯行相(二)
        初成菩提體(願於)
        二菩提作業(七)
        初示正覺業(不離)
        二說實諦業(得佛)
        三證教化業(以一)
        四種種說法業(以一)
        五不斷佛種業(示入)
        六法輪復往業(三)
        初釋經(示大)
        二雙結(前即)
        三釋名(三對)
        七自在業(二)
        初依本論釋(以法)
        二依智論釋(又依)
        三彰顯德能(廣大)
        四明願分齊(一切)
        三總結(佛子)
        四攝眷屬(以此)
        二明十盡句與眾生共○
        二修行勝依願造修○
        三果利益勝即位行成就○
        二偈頌○
  - 二離垢地○
  - 三發光地○
  - 四燄慧地○
  - 五難勝地○
  - 六現前地○
  - 七遠行地○
  - 八不動地○
  - 九善慧地○
  - 十法雲地○

○二明十盡句與眾生共(二)
- 初總標(佛子)
- 二別顯(二)
  - 初顯上十盡(二)
    - 初徵(何等)
    - 二顯(三)
      - 初總分別(所謂)
      - 二廣略分別(世間)
      - 三無量分別(又上)
  - 二顯大願成就(若眾)

○二修行勝依願造修(三)
- 初明行所依之心(佛子)
- 二顯所成行之相(七)
  - 初列名(第二)
  - 二辨體(二辨)
  - 三得處(三明)
  - 四約修(四約)
  - 五二利(五約)
  - 六次第(六明)
  - 七釋文(十)
    - 初信行(二)
      - 初正攝德成人(成淨)
      - 二正顯信相(三)
        初總信因果(能信)
        二別明因果(二)
        初二句明因(信成)
        二七句辨果(信成)
        三結略顯廣(舉要)
    - 二悲(二)
      - 初明三觀為方便(三)
        初遠離最上第一義樂觀(二)
        初總顯起念(佛子)
        二顯所離樂(諸佛)
        二具足諸苦觀(二)
        初前際三支(二)
        初總(二)
        初釋邪見(二)
        初正明(而諸)
        二引證(涅槃)
        二釋心墮(二)
        初問(本在)
        二答(此有)
        二別(三)
        初五無明(二)
        初三迷法義過(三)
        初總科釋(無明)
        二釋敝意(初二)
        三二迷義(次二)
        二二追求時過(二)
        初總釋本文(四行)
        二躡前生後(由上)
        二三是行(二)
        初總辨(貪恚)
        二別明(三)
        初略釋(次二)
        二論釋(謂於)
        三釋妨(思通)
        三一是識(三)
        初標名出體(欲流)
        二出經論意(以其)
        三正釋本文(四)
        初釋心意識(心意)
        二別釋起字(誰能)
        三用四流義(善樂)
        四懸解妨難(二)
        初問(若爾)
        二答(理實)
        二中後九支(三)
        初列三名(於三)
        二釋三名(四)
        初正明所以(言自)
        二引例解釋(猶如)
        三結成隱顯(是則)
        四順論證成(此釋)
        三釋文(三)
        初自相(五)
        初釋報義(今初)
        二引文證(故論)
        三出體相(此含)
        四引證三相(三)
        初引論列名(故攝)
        二釋彼論意(此意)
        三會釋二論(今論)
        五釋本文(三)
        初明報相(二)
        初明所生之處(經云)
        二辨出苦之相(三)
        初牒經總標(所謂)
        二引論解釋(論云)
        三疏家釋論(三)
        初總顯論意(謂名)
        二出色名體(名謂)
        三顯共生義(此二)
        二是因相(二不)
        三彼果相(三彼)
        二同相(有生)
        三顛倒相(二)
        初總明(是中)
        二別辨(三)
        初總列四重(此有)
        二別明次第(二)
        初明外道(初約)
        二辨小乘(四)
        初約五薀(若約)
        二約六根(約六)
        三通外難(現有)
        四重答難(二)
        初舉法相答(又心)
        二結酬其問(此四)
        三明其第四(四如)
        三彼二顛倒觀(然諸)
      - 二明所起之行相(二)
        初明興悲(菩薩)
        二明興慈(復作)
    - 三慈(二)
      - 初明三觀為方便(三)
        初遠離最上第一義樂觀(二)
        初總顯起念(佛子)
        二顯所離樂(諸佛)
        二具足諸苦觀(二)
        初前際三支(二)
        初總(二)
        初釋邪見(二)
        初正明(而諸)
        二引證(涅槃)
        二釋心墮(二)
        初問(本在)
        二答(此有)
        二別(三)
        初五無明(二)
        初三迷法義過(三)
        初總科釋(無明)
        二釋敝意(初二)
        三二迷義(次二)
        二二追求時過(二)
        初總釋本文(四行)
        二躡前生後(由上)
        二三是行(二)
        初總辨(貪恚)
        二別明(三)
        初略釋(次二)
        二論釋(謂於)
        三釋妨(思通)
        三一是識(三)
        初標名出體(欲流)
        二出經論意(以其)
        三正釋本文(四)
        初釋心意識(心意)
        二別釋起字(誰能)
        三用四流義(善樂)
        四懸解妨難(二)
        初問(若爾)
        二答(理實)
        二中後九支(三)
        初列三名(於三)
        二釋三名(四)
        初正明所以(言自)
        二引例解釋(猶如)
        三結成隱顯(是則)
        四順論證成(此釋)
        三釋文(三)
        初自相(五)
        初釋報義(今初)
        二引文證(故論)
        三出體相(此含)
        四引證三相(三)
        初引論列名(故攝)
        二釋彼論意(此意)
        三會釋二論(今論)
        五釋本文(三)
        初明報相(二)
        初明所生之處(經云)
        二辨出苦之相(三)
        初牒經總標(所謂)
        二引論解釋(論云)
        三疏家釋論(三)
        初總顯論意(謂名)
        二出色名體(名謂)
        三顯共生義(此二)
        二是因相(二不)
        三彼果相(三彼)
        二同相(有生)
        三顛倒相(二)
        初總明(是中)
        二別辨(三)
        初總列四重(此有)
        二別明次第(二)
        初明外道(初約)
        二辨小乘(四)
        初約五薀(若約)
        二約六根(約六)
        三通外難(現有)
        四重答難(二)
        初舉法相答(又心)
        二結酬其問(此四)
        三明其第四(四如)
        三彼二顛倒觀(然諸)
      - 二明所起之行相(二)
        初明興悲(菩薩)
        二明興慈(復作)
    - 四施(三)
      - 初總明施行(佛子)
      - 二別顯施物(二)
        初總(凡是)
        二別(所謂)
      - 三總結行成(二)
        初結其所為(為求)
        二正結行成(是名)
    - 五無疲厭(三)
      - 初牒前起後(佛子)
      - 二正顯行相(轉更)
      - 三結共成行(即得)
    - 六知經論(得無)
    - 七知世法(獲是)
    - 八慚愧(成世)
    - 九堅固力(於此)
    - 十供養佛(得堅)
- 三總結十名體用(二)
  - 初釋文(佛子)
  - 二料揀(二)
    - 初問(安然)
    - 二答(二)
      - 初舉論(論云)
      - 二疏釋(前句)

○三果利益勝即位行成就(五)
- 初標列(第三)
- 二釋名(四)
  - 初釋調柔(第二)
  - 二釋發趣(二發)
  - 三釋攝報(三五)
  - 四釋願智(四內)
- 三分齊(四)
  - 初總標分齊(三明)
  - 二當地分齊(行修)
  - 三有無分齊(八初)
  - 四法果分齊(八初)
- 四通局(四辨)
- 五釋文(四)
  - 初調柔果(三)
    - 初法(四)
      - 初見佛為練行緣(二)
        初總標(佛子)
        二別釋(所謂)
      - 二所練行體(悉以)
      - 三別地行相(三)
        初正明行相(二)
        初約四攝(以前)
        二約十度(是菩)
        二反質成立(若不)
        三總明義類(是以)
      - 四練行成熟(是菩)
    - 二喻(二)
      - 初正明(佛子)
      - 二解妨(二)
        初問(金性)
        二答(信等)
    - 三合(菩薩)
  - 二發趣果(二)
    - 初正明發趣(四)
      - 初法(四)
        初問(二)
        初徵問所以(佛子)
        二釋所得法(三)
        初依論釋相(未知)
        二出體所以(相即)
        三再顯法體(又此)
        二知(三)
        初舉經意(是菩)
        二以論釋(論攝)
        三以問攝知(二)
        初以經問攝論之五(若以)
        二以經問攝經之知(若攝)
        三行(佛子)
        四到(由此)
      - 二喻(佛子)
      - 三合(佛子)
      - 四結(是故)
    - 二總結地相(佛子)
  - 三攝報果(二)
    - 初明在家果(二)
      - 初上勝身(佛子)
      - 二上勝果(二)
        初行(二)
        初大悲利他(能以)
        二不失自利(三)
        初總釋本文(如是)
        二引論釋意(謂利)
        三正釋經文(所念)
        二願(復作)
    - 二明出家果(二)
      - 初捨俗出家(是菩)
      - 二修行尅證(三)
        初橫論(既出)
        二豎論(能住)
        三速疾(能入)
  - 四願智果(若以)

○二偈頌(二)
- 初正頌前文(二)
  - 初頌說(三)
    - 初頌住(四)
      - 初頌依何身(爾時)
      - 二頌依何義(淨一)
      - 三頌以何因(悲先)
      - 四頌有何相(佛子)
    - 二頌釋名(二)
      - 初頌喜相(多喜)
      - 二頌喜因(二)
        初頌念當得(此處)
        二頌念現得(始得)
    - 三頌安住(三)
      - 初頌信心成就(常行)
      - 二頌修行成就(思惟)
      - 三頌迴向成就(修行)
  - 二頌校量勝(三)
    - 初頌願校量(恒起)
    - 二頌行校量(如是)
    - 三頌果校量(四)
      - 初頌調柔果(如是)
      - 二頌發趣果(譬如)
      - 三頌攝報果(住此)
      - 四頌願智果(若自)
- 二二頌結說(我於)

[○/(○*○)]二離垢地(七)
- 初來意(二)
  - 初舉論(第二)
  - 二疏釋(言正)
- 二釋名(六)
  - 初明引瑜伽(言離)
  - 二暗引攝論(謂性)
  - 三引唯識義(唯識)
  - 四會婆沙文(文住)
  - 五重引瑜伽(瑜伽)
  - 六結成約戒(故此)
- 三斷障(二)
  - 初明斷障(言邪)
  - 二辨斷愚(由斯)
- 四證如(如最)
- 五成行(是以)
- 六得果(無等)
- 七釋文(三)
  - 初讚請(二)
    - 初慶聞初地(二)
      - 初二敘其三業慶喜(諸菩)
      - 二一發言正申其讚(善哉)
    - 二請說二地(解脫)
  - 二正說(二)
    - 初明地相(二)
      - 初發起淨(三)
        初結前標後(爾時)
        二徵列十名(二)
        初總釋(何等)
        二別釋(二)
        初科(別中)
        二釋(一者)
        三結行入位(菩薩)
      - 二自體淨(四)
        初總科(第二)
        二攝位(此三)
        三料揀(二)
        初通三聚(律儀)
        二料揀初(二)
        初正揀(又初)
        二解妨(二)
        初總難(若爾)
        二總答(二)
        初總敘昔解(古釋)
        二申今所釋(今更)
        四釋文(三)
        初攝律儀戒(三)
        初標所依(佛子)
        二正釋戒相(十)
        初不殺生(二)
        初總明(性自)
        二別顯(三)
        初明因離(二別)
        二對治離(二)
        初正釋(二對)
        二揀濫(二)
        初正揀(此中)
        二通妨(二)
        初舉妨(若爾)
        二釋妨(前約)
        三果行離(二)
        初略釋經文(三果)
        二具緣成殺(三)
        初依本論正釋(麤中)
        二引他論會通(然雜)
        三指廣在餘(又境)
        二不偷盜(二)
        初總(性不)
        二別(三)
        初因離(別中)
        二對治離(二對)
        三果行離(三)
        初分其麤細(三果)
        二具緣成犯(而文)
        三對顯差別(殺婬)
        三不邪婬(二)
        初釋總(性不)
        二釋別(三)
        初明因離(三)
        初正釋本文(別中)
        二會通二經(晉譯)
        三顯今經之意(知足)
        二對治離(二對)
        三果行離(二)
        初總舉邪境(三於)
        二以細況麤(二)
        初正以喻況(二以)
        二顯無具緣(以其)
        四不妄語(二)
        初釋總(性不)
        二釋別(二)
        初對治離(二)
        初對前明因(二)
        初正辨有無(別中)
        二通揀三業(身三)
        二正釋經文(文中)
        二果行離(二果)
        五不兩舌(二)
        初總(性不)
        二別(二)
        初對治離(別中)
        二果行離(二果)
        六不惡口(二)
        初總(性不)
        二別(二)
        初果行離(二)
        初列所離(二)
        初四句總顯惡言之體(別中)
        二十三語重顯前四(二)
        初有四語總釋前之四義(後重)
        二九別釋苦他令瞋為損之相(二)
        初二說前麤鄙之言自違於戒(後九)
        二七自忿心中發言令他違戒(餘七)
        二明能離(後如)
        二對治離(第二)
        七不綺語(二)
        初總標(性不)
        二別明(二)
        初對治離(二)
        初一句總(別中)
        二七語別(下七)
        二果行離(二是)
        八不貪欲(二)
        初總標(性不)
        二別釋(三)
        初事(別中)
        二體(二他)
        三差別(三不)
        九離瞋恚(二)
        初釋總(性離)
        二釋別(三)
        初別顯能治(別中)
        二總顯所治(二總)
        三類通治益(三顯)
        十離邪見(二)
        初總(又離)
        二別(二)
        初別釋(別中)
        二料揀(二)
        初約行(此所)
        二約人(二約)
        三結成增上(佛子)
        二攝善法戒○
        三攝眾生戒○
    - 二彰地果○
  - 三重頌○

○二攝善法戒(三)
- 初略觀不善起攝善行(二)
  - 初正辨觀智(復作)
  - 二明起願行(是故)
- 二廣觀障治起攝善行(二)
  - 初明來意(佛子)
  - 二釋經文(二)
    - 初觀不善唯是所治(若直)
    - 二觀善法通其能所(五)
      - 初人天十善(十善)
      - 二聲聞十善(又此)
      - 三緣覺十善(二)
        初總明(又此)
        二別顯(次不)
      - 四菩薩十善(三)
        初舉論四名(又此)
        二料揀所以(四中)
        三依論牒釋(言因)
      - 五佛之十善(又此)
- 三總結勸修(如是)

○三攝眾生戒(二)
- 初廣明攝生(五)
  - 初智(三)
    - 初總顯知因(佛子)
    - 二別顯知果(二)
      - 初先敘文義(二別)
      - 二正釋經文(十)
        初殺生(於中)
        二偷盜(偷盜)
        三邪婬(邪婬)
        四妄語(妄語)
        五兩舌(兩舌)
        六惡口(惡口)
        七綺語(綺語)
        八貪欲(貪欲)
        九瞋恚(瞋恚)
        十邪見(邪見)
    - 三結成果因(佛子)
  - 二願(是故)
  - 三行(自在)
  - 四集因(二)
    - 初明前八心(佛子)
    - 二明後二心(後之)
  - 五集果(二)
    - 初文前科釋(第五)
    - 二正釋經文(四)
      - 初化顛倒眾生(二)
        初所治(作是)
        二能治(我應)
      - 二化欲求眾生(二)
        初三化現得五欲受用生過(三)
        初化受不共財(二)
        初所治(又作)
        二能治(我當)
        二化受無厭財(二)
        初所治(又作)
        二能治(我當)
        三化受貯積財(二)
        初所治(又作)
        二能治(我當)
        二後二化未得五欲追求時過(二)
        初一求追現報造諸惡行(二)
        初所治(四)
        初愚癡覆心(又作)
        二增惡遠善(二入)
        三行曠野險道(三行)
        四起諸惡見(四起)
        二能治(我當)
        二一追求後報習有漏善(二)
        初辨所治(三)
        初明自體(又作)
        二明障礙(二將)
        三辨失(三隨)
        二明能治(我當)
      - 三化有求眾生(二)
        初道差別(二)
        初過(二)
        初總(又作)
        二別(三)
        初自體漂流(入欲)
        二為因起難(身見)
        三便成大失(安六)
        二治(我當)
        二界差別(二)
        初明過(又作)
        二能治(我當)
      - 四化梵行求眾生(二)
        初化邪求眾生(二)
        初過(二)
        初總(又作)
        二別(二)
        初三失道(於諸)
        二三失滅(為四)
        二治(我當)
        二化同法小乘(二)
        初過(又作)
        二治(我當)
- 二結成攝生之戒(佛子)

○二彰地果(三)
- 初調柔果(三)
  - 初調柔相(三)
    - 初法(二)
      - 初見佛為練行緣(佛子)
      - 二明能練行(二)
        初供養(於諸)
        二受法(於諸)
      - 三所練清淨(是菩)
    - 二喻(譬如)
    - 三合(菩薩)
  - 二別地行相(佛子)
  - 三總結地名(佛子)
- 二攝果報(二)
  - 初在家(二)
    - 初身(菩薩)
    - 二果(能除)
  - 二出家(是菩)
- 三願智果(若以)

○三重頌(三)
- 初頌位行(四)
  - 初頌十種直心(爾時)
  - 二頌律儀戒(住此)
  - 三頌攝善戒(地獄)
  - 四頌攝眾生戒(復見)
- 二頌位果(菩薩)
- 三結歎所說(一切)

[○/(○*○)]三發光地(七)
- 初來意(三)
  - 初正明(二)
    - 初約三學(第三)
    - 二約寄位(又前)
  - 二引證(故深)
  - 三會釋(此則)
- 二釋名(三)
  - 初別敘異名(言發)
  - 二申今正解(三)
    - 初第一義(二)
      - 初正釋(今統)
      - 二引證(四)
        初正證聞持(故瑜)
        二正明三學(由內)
        三指後義釋(既言)
        四引例釋成(攝論)
    - 二第二義(三)
      - 初正立所以(二以)
      - 二以聞釋成(以聞)
      - 三引證結成(瑜伽)
    - 三第三義(二)
      - 初正立(三以)
      - 二引證(四)
        初引本論(故下)
        二引唯識(唯識)
        三釋唯識意(謂由)
        四成唯識義(故七)
  - 三總結揀定(二)
    - 初總結(餘諸)
    - 二揀定(故十)
- 三斷障(二)
  - 初舉本分(若所)
  - 二引唯識(二)
    - 初釋障(唯識)
    - 二釋愚(由斯)
- 四證如(若約)
- 五成行(其所)
- 六得果(其所)
- 七釋文(三)
  - 初讚請(二)
    - 初前三慶前(二)
      - 初集經者敘(佛子)
      - 二發言讚歎(讚言)
    - 二後三請後(二)
      - 初大眾請(一切)
      - 二上首請(時解)
  - 二正請(二)
    - 初地行(四)
      - 初起厭行(三)
        初結前生後(爾時)
        二徵列十心(二)
        初科(何等)
        二釋(四)
        初明根本建立(初言)
        二方便發修(次第)
        三修已成就(第三)
        四德業自在(第四)
        三結行入位(菩薩)
      - 二厭行(三)
        初修行護煩惱行(二)
        初十觀無常即知有為體性(三)
        初顯觀時(佛子)
        二總辨所觀(次觀)
        三別示其相(二)
        初總明(後所)
        二別辨(二)
        初釋前五句即云何無常(別中)
        二釋後四句即何者無常(二)
        初先標例(後四)
        二依標釋(二)
        初一無常(一者)
        二一無常(四)
        初釋其總稱(二自)
        二別釋經文(即下)
        三結示文意(約三)
        四揀門不同(此中)
        二後十觀無救者即就人彰過(二)
        初總(又觀)
        二別(四)
        初四句約死(別有)
        二二句資生苦(次二)
        三一句約老(七於)
        四二句約病(後二)
        二護小乘行(二)
        初十句護小心(二)
        初總(見如)
        二別(二)
        初功德大即求菩提(別中)
        二清淨大即求涅槃(後互)
        二後二十句護狹心(二)
        初十悲其淪溺(二)
        初牒前標後(菩薩)
        二正顯悲行(二)
        初總(何等)
        二別(三)
        初二依欲求(別有)
        二三依有求(次三)
        三四依梵行求(後四)
        二十決志慈濟(二)
        初依論釋經(菩薩)
        二依別理釋(三)
        初附論申義(更有)
        二通不次妨(然三)
        三一向別說(若直)
        三修方便攝行(四)
        初起攝行因(二)
        初牒前二行以為三因(菩薩)
        二依前三因以明發起(欲依)
        二思求方便攝行(二)
        初正釋(作是)
        二引前問答(二)
        初引決志問答(二)
        初問(問前)
        二答(答今)
        二引重復問答(二)
        初問(若爾)
        二答(答前)
        三思得攝生方便(五)
        初總舉文理(便作)
        二列其名位(言有)
        三總顯本文(然此)
        四舉論總釋(二)
        初舉經意(此五)
        二舉論釋(論依)
        五釋經文義(次略)
        四依思修行(二)
        初結前生後(菩薩)
        二正起求行(二)
        初求法行(二)
        初釋經意(日夜)
        二重料揀(三)
        初約惠行料揀(若望)
        二能所求料揀(於中)
        三能所受料揀(又此)
        二求行因(二)
        初常勤求因(六)
        初輕財重法(菩薩)
        二雙捨內外(是故)
        三內財敬事(無有)
        四況捨外財(若聞)
        五輕位重法(若聞)
        六甘苦重法(若有)
        二正修行因(菩薩)
      - 三厭分○
      - 四厭果○
    - 二地果○
  - 三重頌○

○三厭分(三)
- 初標牒指前正明第四(此菩)
- 二依論問答生起重明(二)
  - 初舉論(論云)
  - 二疏釋(二)
    - 初釋厭名(謂不)
    - 二通妨難(其無)
- 三科釋經文為具七相(三)
  - 初標(經文)
  - 二列(一依)
  - 三釋(二)
    - 初束七為三(束此)
    - 二依三正釋(三)
      - 初四修行(三)
        初正釋經文(今初)
        二引論通示修證(二)
        初引論(瑜伽)
        二顯示(上修)
        三以經意總相圓融(然皆)
      - 二二證入(二)
        初結前即何時修證(佛子)
        二即何所修修何所證(四)
        初入意(四)
        初直顯經意(後即)
        二舉本論釋(論云)
        三通會權實(又示)
        四解外妨難(然無)
        二釋名(二)
        初釋通名(二)
        初釋四禪(三)
        初正釋(二釋)
        二引證(故瑜)
        三揀定(是以)
        二釋無色(次無)
        二釋別名(次別)
        三體性(二)
        初四禪(三體)
        二無色(二)
        初正釋(無色)
        二料揀(大乘)
        四釋文(二)
        初明四禪(二)
        初明義理(四)
        初等立四支(三)
        初列其支名(第四)
        二料揀同異(四中)
        三通釋妨難(雖後)
        二歷禪有異(二)
        初正明(然四)
        二出所以(為欲)
        三舉其實法(其間)
        四建立所由(此等)
        二釋經文(四)
        初初禪(四)
        初明所離障(即離)
        二修行對治(有覺)
        三修行利益(離生)
        四依止三昧(二)
        初別釋依止(住初)
        二釋初住字(而言)
        二二禪(四)
        初明所離障(滅覺)
        二修行對治(內淨)
        三修行利益(定生)
        四依止三昧(二)
        初別釋依止(住第)
        二釋初住字(而言)
        三三禪(四)
        初明所離障(離喜)
        二修行對治(住捨)
        三修行利益(身受)
        四依止三昧(二)
        初別釋依止(住第)
        二釋初住字(而言)
        四四禪(四)
        初離障(二)
        初正釋離障(斷樂)
        二通釋妨難(二)
        初通不次之妨(先之)
        二通初禪有苦妨(四)
        初正明問答(瑜伽)
        二徵釋所以(若爾)
        三反成前義(有初)
        四約教揀異(若依)
        二利益(三)
        初標(二不)
        二通不次妨(餘禪)
        三躡前生難(二)
        初難(若爾)
        二答(三)
        初約五受為名(答五)
        二約三受為名(三受)
        三明所宜之義(又此)
        三對治(三)
        初正釋(三捨)
        二釋所以(喜心)
        三重顯清淨(二)
        初引論(若遠)
        二疏釋(此論)
        四依止(四住)
        二明四空(四)
        初料揀(四)
        初彰差別(第二)
        二釋別名(六)
        初總徵(差別)
        二引論(彼次)
        三釋論(謂修)
        四出所以(以前)
        五引證(瑜伽)
        六指文(加行)
        三列科為四(然此)
        四顯支別(二)
        初問(問若)
        二答(四)
        初雙酬(答準)
        二會通(經論)
        三示有(如初)
        四結示(故五)
        二釋文(四)
        初空處(三)
        初標(超一)
        二釋文(三)
        初明離障(二)
        初辨障(二)
        初雙標(文中)
        二雙釋(四)
        初總標(言離)
        二別釋三句(論云)
        三釋想字(二)
        初依小乘(皆云)
        二依大乘(二)
        初正釋(大乘)
        二反成(若超)
        四通妨難(二)
        初難(問香)
        二答(二)
        初豎約漸修(二)
        初通香味(遠公)
        二通餘三(色聲)
        二橫約頓修(若於)
        二辨治(已明)
        二辨利益(二入)
        三明依止(二)
        初正明三昧(三住)
        二引論正釋(三)
        初引論(瑜伽)
        二疏釋(準瑜)
        三結例(復之)
        三總結(又此)
        二識處(三)
        初總明離障(起一)
        二修行利益(二入)
        三依止三昧(後依)
        三無所有處(三)
        初總明離障(起一)
        二修行利益(次入)
        三依止三昧(後住)
        四非想非非想處(二)
        初釋名(超一)
        二釋文(二)
        初釋初句(三)
        初標章(超一)
        二顯治(云何)
        三會釋(經闕)
        二釋第三句(二)
        初略釋(即入)
        二廣釋(二)
        初釋非有想(瑜伽)
        二釋非無想(三)
        初對他釋(又言)
        二約自他(唯有)
        三辨優劣(此中)
        三指廣(然婆)
        四觀行(今更)

○四厭果(三)
- 初四無量即行方便果(六)
  - 初來意(佛子)
  - 二入意(然入)
  - 三建立(為對)
  - 四結名(此四)
  - 五出體(二)
    - 初總(若總)
    - 二別(若別)
  - 六釋文(二)
    - 初別顯慈行(二)
      - 初總釋慈義(文中)
      - 二明慈種類(三)
        初屬經(慈之)
        二料揀(初一)
        三釋文(三)
        初慈意(二)
        初正明(四)
        初四與樂(今初)
        二二治障(次二)
        三一句清淨(次三)
        四一句攝果(後一)
        二引證(三)
        初舉彼經文(故修)
        二束成諸果(然此)
        三結示勸修(修一)
        二法緣(次徧)
        三無緣(後二)
    - 二類顯餘三(住悲)
- 二五神通即功用果(八)
  - 初辨定所屬(佛子)
  - 二明來意(前內)
  - 三釋總名(妙用)
  - 四列別名(文中)
  - 五釋別名(外色)
  - 六出體性(若語)
  - 七辨次第(餘處)
  - 八釋文(五)
    - 初神境(二)
      - 初總明(今初)
      - 二別顯(後別)
    - 二天耳(此菩)
    - 三他心(三)
      - 初釋總(此菩)
      - 二明別(四)
        初釋論立名(別中)
        二別釋初對(言有)
        三例明能所(即三)
        四會通論意(論今)
      - 三辨結(上之)
    - 四宿住(此菩)
    - 五天眼(此菩)
- 三總結自在(此菩)

○二地果(三)
- 初調柔果(三)
  - 初調柔行體(三)
    - 初法(三)
      - 初練行緣(佛子)
      - 二能練行(悉以)
      - 三所練淨(二)
        初正明斷惑(見縛)
        二揀細異麤(後於)
    - 二喻(佛子)
    - 三合(二)
      - 初正合(菩薩)
      - 二別顯(二)
        初總(後此)
        二別(四)
        初善護心(初有)
        二如惡忍受(次以)
        三出二句因(次有)
        四離障所以(後三)
- 二攝報果(二)
  - 初上勝身(菩薩)
  - 二上勝果(二)
    - 初自分(能以)
    - 二勝進(復作)
- 三願智果(若以)
  - 二別地行相(此菩)
  - 三結說地相(佛子)

○二重頌(五)
- 初起厭行分(爾時)
- 二頌厭分(三)
  - 初二護煩惱(菩薩)
  - 二三護小乘(厭離)
  - 三後七方便攝行(將求)
- 三厭分及果(聞已)
- 四果位(菩薩)
- 五結說(一切)

[○/(○*○)]四燄慧地(七)
- 初來意(二)
  - 初依三學位(二)
    - 初引瑜伽釋(第四)
    - 二引智論釋(二)
      - 初對後辨來(又慧)
      - 二對前辨來(又前)
  - 二依其寄位(若依)
- 二釋名(三)
  - 初約入地釋(言燄)
  - 二約地中釋(四)
    - 初引論正釋(二約)
    - 二以文成上(由住)
    - 三反成前義(若唯)
    - 四通釋妨難(二)
      - 初正通妨難(以此)
      - 二出多釋文(攝論)
  - 三約地滿釋(三約)
- 三斷障(四)
  - 初舉唯識論(然所)
  - 二兼收本論(亦攝)
  - 三正明斷義(菩提)
  - 四別說二愚(由斯)
- 四證如(由此)
- 五成行(得此)
- 六得果(由達)
- 七釋文(三)
  - 初讚請分(二)
    - 初集經者敘(佛子)
    - 二正明讚請(二)
      - 初天王請(讚言)
      - 二上首請(勇猛)
  - 二正說分(二)
    - 初明地相(四)
      - 初依論科判(爾時)
      - 二約四道科(又此)
      - 三依三心明(又四)
      - 四依論釋文(四)
        初清淨對治修行增長因(三)
        初結前標後(五)
        初單釋門義(今初)
        二引論證成(故論)
        三雙釋明門(明為)
        四重舉論釋(故論)
        五疏家釋論(五)
        初正釋(言證)
        二引例(亦猶)
        三引證(故前)
        四釋所說法(言所)
        五通釋下句(便以)
        二徵列別名(三)
        初總別釋(何等)
        二染淨釋(二前)
        三能所釋(二)
        初五推能依至所依(三前)
        二五依所依立能依(二)
        初總標(後五)
        二別顯(二)
        初明染分依他(初三)
        二明淨分依他(三)
        初依論釋(後二)
        二按今經辨(今經)
        三通釋界字(又皆)
        三結行入位(菩薩)
        二清淨分(三)
        初正明(三)
        初按經解釋(佛子)
        二辨家義別(然如)
        三會二論釋(若瑜)
        二徵釋(四)
        初自住處畢竟智(何等)
        二三寶畢竟智(二同)
        三明真如智(下有)
        四分別說智(二)
        初依論料揀(四餘)
        二約義別明(三)
        初隨煩惱(謂初)
        二即煩惱染(第三)
        三明道分(二)
        初利他行(後三)
        二自利行(五)
        初正釋經文(後二)
        二以理會通(煩惱)
        三通釋妨難(菩提)
        四通約順理(然是)
        五更顯別理(又後)
        三總結(是為)
        三對治修行增長分(二)
        初護煩惱行(四)
        初釋名(自下)
        二顯同異(二)
        初大小乘通局異(二顯)
        二明法一心異(四)
        初立理總辨(若準)
        二引文證成(如分)
        三揀其差別(但心)
        四廣證大義(淨名)
        三顯體性(二)
        初通明體性(三)
        初假實出體(二)
        初標列(三明)
        二辨義(由信)
        二五蘊出體(三)
        初尅實出體(復束)
        二五類法體(五類)
        三相應出體(若取)
        三諸法出體(若取)
        二總指宗源(廣顯)
        四正釋文(五)
        初標章總示(四正)
        二總科類別(三十)
        三明其次第(三)
        初正明(此七)
        二會異釋(有時)
        三辨圓融(三)
        初約體以辨(然上)
        二諸教證明(若約)
        三況出入證(况入)
        四隨文別釋(七)
        初對治顛倒道即四念處(二)
        初總敘(七)
        初釋名(今初)
        二出體(體實)
        三辨相差別(二)
        初總列五名(雜集)
        二約當科釋(今初)
        四彰四所由(二)
        初對我(此身)
        二除障(要此)
        五辨其次第(二)
        初正明(此次)
        二解妨(若爾)
        六明倒通局(然此)
        七觀相同異(四)
        初正明異相(然現)
        二引證成立(二)
        初正證修相(大集)
        二別明破倒(三)
        初正立其理(然有)
        二廣引證成(勝鬘)
        三結成正義(既除)
        三別顯觀相(三)
        初引經標相(大品)
        二徵釋觀相(二)
        初徵(云何)
        二釋(二)
        初直就四境以明三觀(二)
        初別明身念(二)
        初約一多以辨三觀(應觀)
        二約性相以辨三觀(亦非)
        二例餘三念(身念)
        二雙就枯榮以辨三觀(二)
        初別明身念(二)
        初明榮枯即顯空假(二)
        初舉所治之病(云何)
        二明能治法樂(今觀)
        二辨中間即中道義(是以)
        二結例餘三(餘三)
        三結歎深廣(三)
        初正結四念(是則)
        二結上三觀(一切)
        三結歎例餘(只一)
        四顯通非局(今經)
        二釋文(二)
        初別觀身念(二)
        初以經論會通(佛子)
        二依文正釋(四)
        初所緣(今初)
        二修習(二)
        初總申標舉(次循)
        二別顯修儀(三)
        初別明勤意(次勤)
        二正釋修相(勤即)
        三重釋念知(又心)
        三修果(次言)
        四指廣(其不)
        二類顯餘三(二)
        初引瑜伽釋(如是)
        二引智論釋(二)
        初依論指同(智論)
        二問答所以(二)
        初問論問二答(三)
        初別明三念內外二義(答受)
        二總明三念內外二義(心雖)
        三指廣所依(後三)
        二斷諸懈怠道謂四正勤○
        三引發神通道謂四神足○
        四現觀方便道所謂五根○
        五親近現觀道所謂五力○
        六現觀自體道謂七覺分○
        七現觀後起道謂八正道○
        五總以喻彰(上之)
        二護小乘行○
        四彼果分○
    - 二明地果○
  - 三重頌分○

○二斷諸懈怠道謂四正勤(四)
- 初來意(復次)
- 二出體(精進)
- 三釋名(三)
  - 初正釋(二)
    - 初釋總名(故總)
    - 二釋別名(三)
      - 初止惡善行(前二)
      - 二明所緣(二善)
      - 三揀別相(前中)
  - 二辨異名(五)
    - 初正明(亦名)
    - 二別難(後二)
    - 三總釋(善是)
    - 四所斷(正修)
    - 五引證(故偷)
  - 三揀通局(二)
    - 初明局(然其)
    - 二明通(約大)
- 四釋文(三)
  - 初釋初勤(就一)
  - 二例餘三(餘三)
  - 三示其果(若三)

○二引發神通道謂四神足(二)
- 初通料揀(五)
  - 初來意(第三)
  - 二釋名(神即)
  - 三所緣(神足)
  - 四出體(神足)
  - 五助伴(二)
    - 初標釋(欲勤)
    - 二出因(此四)
- 二正釋文(二)
  - 初別明欲定(復次)
  - 二通顯餘三(修行)

○四現觀方便道所謂五根(五)
- 初總標舉(第四)
- 二釋總名(增上)
- 三示體性(五根)
- 四釋別名(二)
  - 初通望名根(此五)
  - 二望後為名(前四)
- 五釋文(五)
  - 初總科(復次)
  - 二顯相(今此)
  - 三通妨(然始)
  - 四示體(此中)
  - 五辨果(若依)

○五親近現觀道所謂五力(二)
- 初出體(復次)
- 二釋名(二)
  - 初不為他伏(魔梵)
  - 二能伏於他(二)
    - 初暗引雜集釋(又能)
    - 二明引智論釋(智論)

○六現觀自體道謂七覺分(六)
- 初釋名(二)
  - 初總釋本名(第六)
  - 二別釋覺體(若依)
- 二出體(覺支)
- 三釋文(三)
  - 初總科(復次)
  - 二辨相(二)
    - 初總明(然七)
    - 二別釋(謂念)
  - 三會通(二)
    - 初明相攝(總收)
    - 二通妨難(雖是)
- 四辨果(依位)
- 五分位(又雖)
- 六理觀(大乘)

○七現觀後起道謂八正道(七)
- 初辨意(復次)
- 二釋名(離八)
- 三出體(八正)
- 四釋文(文中)
- 五辨果(若能)
- 六類攝(二)
  - 初正攝三學(然其)
  - 二對同揀異(定慧)
- 七權實(若依)

○二護小乘行(二)
- 初總明(菩薩)
- 二別釋(別中)

○四彼果分(二)
- 初離障果(二)
  - 初煩惱生遠離果(二)
    - 初標舉所離(二)
      - 初釋總句(佛子)
      - 二釋別句(五)
        初本(三)
        初正釋經文(別有)
        二釋論本字(而云)
        三出所斷障(此中)
        二起(二思)
        三行(三觀)
        四護(四治)
        五過(五著)
    - 二結成能離(後結)
  - 二業染生遠離果(二)
    - 初亡惡(此菩)
    - 二進善(若見)
- 二成德果(三)
  - 初開章(第二)
  - 二辨所從(此之)
  - 三隨文釋(四)
    - 初於勝功德生增上心欲果(二)
      - 初牒前修因(佛子)
      - 二顯所得果(二)
        初總(如是)
        二別(下別)
    - 二彼說法尊中起報恩心果(二)
      - 初別明(此菩)
      - 二總結(此菩)
    - 三彼方便行中發勤精進果(二)
      - 初牒其得時(如是)
      - 二正顯進相(得不)
    - 四彼增上欲本心界滿足果(二)
      - 初總標釋(三)
        初標名(是菩)
        二出因(由精)
        三引文(二)
        初舉論(瑜伽)
        二疏釋(故知)
      - 二釋經文(文中)

○二明地果(三)
- 初調柔果(四)
  - 初調柔行(三)
    - 初練行緣(佛子)
    - 二能練行(三)
      - 初供佛(皆恭)
      - 二迴向(以此)
      - 三聽法(於彼)
    - 三所練淨(又更)
  - 二教智淨(如摩)
  - 三別地行相(此菩)
  - 四總結地相(佛子)
- 二攝報果(二)
  - 初上勝身(菩薩)
  - 二上勝果(二)
    - 初自分(復作)
    - 二勝進(是菩)
- 三願智果(若以)

○三重頌分(三)
- 初頌位行(四)
  - 初增長因(爾時)
  - 二頌清淨(始登)
  - 三修行增長(二)
    - 初護煩惱行(得是)
    - 二護小乘行(為度)
  - 四修行增長果(身見)
- 二頌位果(此地)
- 三顯名結說(如是)

[○/(○*○)]五難勝地(七)
- 初來意(四)
  - 初約寄位辨(二)
    - 初約地論(第五)
    - 二約他經(仁王)
  - 二約三學明(二前)
  - 三約出世間(三前)
  - 四約所得法(四前)
- 二釋名(二)
  - 初引經(言難)
  - 二疏釋(四)
    - 初引當經(此從)
    - 二引攝論釋(攝大)
    - 三引諸論證(二)
      - 初引論(世親)
      - 二問答(上諸)
    - 四結前指同(然諸)
- 三斷障(故此)
- 四證如(由此)
- 五成行(其所)
- 六得果(此二)
- 七釋文(三)
  - 初讚請(二)
    - 初供讚(三)
      - 初菩薩供讚(菩薩)
      - 二天王眾(自在)
      - 三皆天女(三)
        初一偈總標(天諸)
        二四偈半讚(二)
        初美感應(佛願)
        二讚具德(功德)
        三一偈結讚(如是)
    - 二請說(是時)
  - 二正說(二)
    - 初明位行(三)
      - 初依論科(第二)
      - 二疏釋(初即)
      - 三釋文(三)
        初勝慢對治(二)
        初治他地慢(三)
        初結前生後(二)
        初正釋(爾時)
        二問答(二)
        初問(此復)
        二答(此有)
        二徵起正顯(二)
        初明三位(何等)
        二七順成(二)
        初通就七句以明二利(後七)
        二別明前六以顯自利(二)
        初約行(前中)
        二約位(若約)
        三結能入地(菩薩)
        二治自地慢(三)
        初標位(佛子)
        二總顯(以善)
        三別明(願力)
        二不住道行勝(二)
        初所知法中智清淨勝(二)
        初明四諦實法分別(佛子)
        二復就此中以明(四)
        初明其制立(後十)
        二正明開合(二明)
        三對實法辨(三對)
        四正釋本文(二)
        初正列十名(善知)
        二次第解釋(二)
        初依瑜伽(此菩)
        二依本論(二依)
        二利益眾生勤方便勝(二)
        初總起悲觀(三)
        初結前(佛子)
        二正觀過(二)
        初正明非真(如實)
        二對人彰過(後對)
        三起慈悲(菩薩)
        二別起悲觀(二)
        初明化生願(佛子)
        二明化他心(二)
        初明大悲觀(二)
        初如實觀苦(四)
        初總標二際(如實)
        二順觀二際(二)
        初正明前際(二)
        初顯緣集眾聚(知從)
        二顯二空無我(無我)
        二後顯後際(如前)
        三逆觀二際(虛妄)
        四結如實知(若有)
        二觀深重苦(二)
        初總標可愍(佛子)
        二可愍所由(二)
        初明深苦不知故為可愍(有無)
        二明重苦不知故為可愍(二)
        初牒前呵後(如是)
        二正明重苦(三)
        初正觀生苦(轉更)
        二觀老病死(不知)
        三總結過患(於生)
        二明大慈觀(二)
        初覩境興悲(二)
        初覩境(佛子)
        二興悲(我今)
        二廣願饒益(二)
        初牒前總明(佛子)
        二別顯救護(利益)
        三彼果勝(四)
        初攝功德勝(三)
        初三句攝聞勝(佛子)
        次二句攝戒勝(名為)
        三五句攝智勝(名為)
        二修行勝(二)
        初四自分(名為)
        二七勝進(名為)
        三教化眾生勝(二)
        初正明化生(二)
        初總明四攝(佛子)
        二別明四攝(示現)
        二結行成益(佛子)
        四隨順世間智勝(三)
        初總標多門(佛子)
        二別示其相(五)
        初聲明(所謂)
        二因明(圖書)
        三毉方明(又善)
        四工巧明(文筆)
        五內明(持成)
        三總結成益(及餘)
    - 二明位果(三)
      - 初調柔果(四)
        初調柔行(三)
        初法(佛子)
        二喻(佛子)
        三合(此地)
        二教智淨(佛子)
        三別地行相(此菩)
        四結說地相(佛子)
      - 二攝報果(菩薩)
      - 三願智果(若以)
  - 三重頌○

○三重頌(三)
- 初頌位行(三)
  - 初頌勝慢對治(二)
    - 初頌十平等(爾時)
    - 二頌如道行(菩薩)
  - 二頌不住道行(二)
    - 初頌智清淨(了知)
    - 二頌勤方便勝(既觀)
  - 三後頌彼果勝(名為)
- 二頌位果(智者)
- 三頌結說(如是)

[○/(○*○)]六現前地(七)
- 初來意(二)
  - 初約寄位次第(第六)
  - 二約斷障次第(二)
    - 初正明(又四)
    - 二引證(故喻)
- 二釋名(三)
  - 初引諸論釋(名現)
  - 二釋上論文(多修)
  - 三別約攝論(故攝)
- 二斷障(三)
  - 初正釋本文(唯識)
  - 二以經就論(以觀)
  - 三明斷二愚(由斯)
- 四證如(由斷)
- 五成行(攝論)
- 六得果(亦得)
- 七釋文(三)
  - 初讚請分(二)
    - 初八頌半讚(二)
      - 初一菩薩供讚(菩薩)
      - 二諸天供讚(三)
        初一頌天眾(百千)
        二一頌天王(自在)
        三五頌半天女(三)
        初敘述(無量)
        二正讚(佛語)
        三結嘿(如是)
    - 二後半頌請(解脫)
  - 二正說分(三)
    - 初總申科判(第二)
    - 二對前相攝(亦初)
    - 三正依論釋(三)
      - 初對前料揀(三)
        初總標勝相(今且)
        二假問徵起(勝相)
        三釋顯勝相(謂第)
      - 二釋其分名(三)
        初舉所治(二)
        初正舉染淨(染淨)
        二解其妨難(又十)
        二辨能治(今以)
        三釋妨難(下觀)
      - 三正釋本文(二)
        初地行(三)
        初勝慢對治(四)
        初牒前標後(爾時)
        二徵列十心(二)
        初別釋(二)
        初辨總句(何等)
        二辨別句(別中)
        二料揀(二)
        初遣三會一(上之)
        二重明第九(二)
        初以不壞有無成俱非義以遣俱句(又此)
        二以不壞有無成俱句義遣俱非句(三)
        初標舉(又既)
        二顯相(則不)
        三結歎(斯乃)
        三結其行能(菩薩)
        四辨行分齊(四)
        初略釋經文(得明)
        二彰忍數類(仁王)
        三會釋經意(今四)
        四彰忍差別(三)
        初寄實不同(然約)
        二假問徵起(寄位)
        三辨其差別(二)
        初明通相(謂若)
        二釋別相(二)
        初總標(今不)
        二別釋(四)
        初空理淺深辨(一約)
        二就行辨(二就)
        三空有辨(三約)
        四約修辨(四約)
        二不住道行勝(三)
        初總明心境(二)
        初結前(佛子)
        二正顯(二)
        初辨能觀心(三)
        初正釋(後復)
        二彰次第(三悲)
        三義門料揀(三)
        初明二護(據論)
        二明二利(既三)
        三明不住(俱通)
        二標所觀境(後句)
        二別明觀相(三)
        初總標深廣(三)
        初標舉深旨(第二)
        二引論略開(龍樹)
        三融通無礙(然外)
        二舉經辨深(二)
        初總科經文文有十重以顯無盡(今經)
        二展轉開顯以辨難思(各有)
        三依論科釋(三)
        初依論立觀(六)
        初列於名(論三)
        二釋其相(初但)
        二會同大品(初一)
        四以涅槃證(故涅)
        五釋通妨難(前約)
        六融通顯勝(融此)
        二以論會經(三)
        初標舉論經(然論)
        二三觀開合(三)
        初一切智觀(二)
        初正明(初一)
        二所以(所以)
        二大悲觀(二)
        初正明(第一)
        二所以(此之)
        三一切相智觀(第三)
        三二利分別(二)
        初總(然其)
        二別(二)
        初總科(於中)
        二別辨(三)
        初五自利(二)
        初二通染淨(前五)
        二三唯觀染(後三)
        二次二利他(次二)
        三後二二利(後二)
        三正釋經文(三)
        初總示釋儀(已知)
        二指文分齊(經之)
        三依論科釋(三)
        初依論正科(今初)
        二總釋三意(此二)
        三正釋經文(十)
        初有支相續門(三)
        初相諦差別觀(三)
        初辨定無我即論名成(三)
        初總出文意(今初)
        二辨定所破(此是)
        三正釋文(三)
        初略釋經文(作是)
        二舉論經會(論經)
        三以論徵釋(三)
        初總申標舉(又論)
        二別申徵釋(二)
        初徵世間受生皆由著我(二)
        初依百論縱奪破(初徵)
        二依因明立量釋(此中)
        二徵若無此著則無生處(二)
        初正標舉(次反)
        二牒論釋(三)
        初依百論縱奪以釋(又復)
        二以因明立量重釋(此中)
        三舉經雙結反質以成(是以)
        三結成無我(二過)
        二明倒惑起緣則論[1]名答(四)
        初舉答難意(二)
        初答初難(第二)
        二答後難(第二)
        二總申科判(就文)
        三以義收束(今初)
        四正釋經文(三)
        初明倒惑順起染緣(五)
        初無明支(五)
        初科經文(復作)
        二略舉(無智)
        三通難釋成(然依)
        四正明其體(唯取)
        五以論釋經(希常)
        二行支(三)
        初三句行過(不正)
        二三句行體(次三)
        三一句結成(後句)
        三識支(二)
        初附經略釋(於諸)
        二引證廣釋(三)
        初舉他教(三)
        初引唯識論(四)
        初總明五種(即是)
        二別示五相(約為)
        三通其妨難(因位)
        四會釋經文(五不)
        二會彼集論(然唯)
        三會緣起經(三)
        初總舉彼文(緣起)
        二正辨所立(業種)
        三出彼難意(識種)
        二會今經(今經)
        三申今經(論云)
        四名色支(二)
        初釋總句(復起)
        二釋別句(二)
        初有是識生名色(所謂)
        二有是辨有支(六)
        初略申標舉(二為)
        二引論證成(故唯)
        三會通異釋(瑜伽)
        四結成正義(實則)
        五傍攝異門(若以)
        六依文正釋(二)
        初標(且約)
        二釋(三)
        初正明六文(六)
        初明業為田(一業)
        二辨識為種(二識)
        三無明闇覆(三無)
        四愛水為潤(四愛)
        五我慢溉灌(五我)
        六見網增長(二)
        初明體(六見)
        二出意(令無)
        二依論重明五六(二)
        初明我慢(次却)
        二明見網(次釋)
        三引文證成(二)
        初引前證成(如初)
        二辨名色義(三)
        初結前生後(然上)
        二立理正明(即是)
        三出稱名色所以(二)
        初正約隱顯(二)
        初明隱顯(今以)
        二出所以(欲顯)
        二明不相離(然名)
        五合辨餘支(二)
        初總指(名色)
        二出所以(然此)
        二正智逆觀結酬無我(此因)
        三就人結觀(菩薩)
        三明迷真起妄緣相次第○
        二大悲隨順觀○
        三一切相智觀○
        二一心所攝門○
        三自業助成門○
        四不相捨離門
        五三道不斷門○
        六三際輪迴門○
        七三苦集成門○
        八因緣生滅門○
        九生滅繫縛門○
        十無所有盡門○
        三總結十名○
        三彼之勝果○
        二位果○
  - 三重頌分○

○三明迷真起妄緣相次第(二)
- 初料揀(五)
  - 初標章正明(第三)
  - 二假設外徵(論云)
  - 三以經意答(故經)
  - 四徵二別相(然成)
  - 五答顯包含(二)
    - 初別明(略有)
    - 二總結(有斯)
- 二釋文(二)
  - 初順觀十二支(十二)
    - 初無明支(三)
      - 初辨得名意(佛子)
      - 二別會論經(論經)
      - 三無明體性(別有)
    - 二行支(四)
      - 初正釋經(所作)
      - 二引論釋(而論)
      - 三疏釋論(此出)
      - 四舉古釋(遠公)
    - 三識支(二)
      - 初舉論(行依)
      - 二釋論(彼即)
    - 四名色支(三)
      - 初正釋經(與識)
      - 二引異釋(二)
        初引唯識(若言)
        二引瑜伽(瑜伽)
      - 三舉論釋(二)
        初舉論釋(論云)
        二出其所以(又云)
    - 五六處支(三)
      - 初正釋(名色)
      - 二解妨(前段)
      - 三結分位(俱舍)
    - 六觸支(根境)
    - 七受支(觸共)
    - 八愛支(於受)
    - 九取支(愛增)
    - 十有支(取所)
    - 十一生支(從業)
    - 十二老死支(三)
      - 初正釋文(蘊熟)
      - 二示體性(故上)
      - 三解妨難(二)
        初正明妨難(欲令)
        二以義重釋(然此)
  - 二逆觀(二)
    - 初隨文釋(四)
      - 初結成苦(死時)
      - 二結無我(無我)
      - 三結於空(無作)
      - 四結勝義(復作)
    - 二結成甚深(三)
      - 初總標(故瑜)
      - 二別釋(今初)
      - 三結會(二)
        初約真實智(由前)
        二約法住智(又無)

○二大悲隨順觀(二)
- 初標章(二約)
- 二解釋(三)
  - 初總釋(論總)
  - 二別釋(下別)
  - 三釋觀(今菩)

○三一切相智觀(四)
- 初行門所攝(三約)
- 二別顯二觀(謂初)
- 三舉其二觀顯此之勝(相諦)
- 四總結一門深廣之相(三)
  - 初成橫對三乘三智(然上)
  - 二唯局大乘三智(又初)
  - 三融三智成於一心(雖無)

○二一心所攝門(三)
- 初相諦差別觀(二)
  - 初推末歸本門(二)
    - 初略釋經文(二)
      - 初舉論文(三)
        初直舉論文(佛子)
        二疏釋論文(此明)
        三立觀所以(而論)
      - 二論釋經(論云)
    - 二廣開義門(三)
      - 初總且標舉(然此)
      - 二徵起略釋(云何)
      - 三開三為十(二)
        初依次第具列十門(廣開)
        二約五教次第分別(上之)
  - 二本末依持門(六)
    - 初標門分齊(第二)
    - 二假問徵起(緣相)
    - 三引論正答(論云)
    - 四疏引論意(俗為)
    - 五引他論證(中論)
    - 六依總開別(三)
      - 初列釋(此觀)
      - 二料揀(六中)
      - 三釋初門(二)
        初出論意(今此)
        二科經文(三)
        初總(如來)
        二徵(何以)
        三釋(三)
        初略彈古釋(後釋)
        二標示正義(今謂)
        三總顯包含(三)
        初約體攝二(是以)
        二約義攝五(三)
        初標列四名(二含)
        二指三在後(後三)
        三別釋剎那(三)
        初別釋(二)
        初釋剎那(此中)
        二釋餘三(此若)
        二總結(大小)
        三例釋同體(此文)
        三約時攝六(二)
        初廣釋五世(二)
        初正明(以此)
        二通妨(此依)
        二略列餘五(二依)
- 二大悲隨順觀(六)
  - 初標其觀名(二約)
  - 二引論重釋(謂是)
  - 三引經對治(經明)
  - 四引例為釋(亦同)
  - 五會釋論文(言阿)
  - 六別釋求相(求義)
- 三一切相智觀(三約)

○三自業助成門(三)
- 初依相諦差別觀(二)
  - 初總解二因(四)
    - 初標舉(佛子)
    - 二敘昔(遠公)
    - 三辨違(他因)
    - 四申今義(二)
      - 初別明(二)
        初正明(今謂)
        二引證(故大)
      - 二總結(三觀)
  - 二別釋此段(二)
    - 初以二乘釋他因義(今此)
    - 二別釋經文(二)
      - 初釋助成(二)
        初總釋經文(然生)
        二廣釋差別(四)
        初總顯具闕(於四)
        二別釋有無(二)
        初明因緣(二)
        初正明(四)
        初依實有(謂愛)
        二依不定(若說)
        三別結例(餘支)
        四會通(二)
        初會集論(而集)
        二會瑜伽(瑜伽)
        二料揀(上四)
        二辨餘二(三)
        初三位具二(無明)
        二二位具一(有望)
        三結餘皆無(餘支)
        三結例無妨(二)
        初舉論文(此中)
        二疏釋成(以其)
        四會通經意(二)
        初明經中但有增上(為緣)
        二總辨具四之義(又約)
      - 二釋自業(二)
        初指前文(其十)
        二舉論釋(五)
        初標示難故(論生)
        二正釋所以(然無)
        三結成迷悟(是以)
        四出論意釋(二)
        初舉論(論主)
        二疏釋(意明)
        五結彈古釋(不見)
- 二大悲隨順觀(三)
  - 初總標都門(二約)
  - 二總釋四門(三)
    - 初舉論(論云)
    - 二釋論(二)
      - 初總(此有)
      - 二別(四)
        初性因(一性)
        二自在因(二即)
        三苦行因(三刪)
        四無因(四無)
    - 三結示(眾生)
  - 三別釋當門(此門)
- 三一切相智觀(三約)

○四不相捨離門(三)
- 初相諦差別觀(二)
  - 初釋自因(二)
    - 初指前(第四)
    - 二引論(二)
      - 初標(又論)
      - 二釋(三)
        初順釋(謂離)
        二反釋(若唯)
        三結成正義(二)
        初標示(不即)
        二引證(二)
        初舉論文(故論)
        二疏釋論(二)
        初通相料揀(初句)
        二五重出意(五)
        初因滅不常(非斷)
        二不斷不常(又不)
        三明俱不斷(又以)
        四明俱不常(又亦)
        五不即不離(又以)
  - 二釋經文(二)
    - 初順(二)
      - 初正釋論文(佛子)
      - 二順釋論意(亦可)
    - 二逆(二)
      - 初依論(無明)
      - 二解釋(是故)
- 二大悲隨順觀(二約)
- 三一切相智觀(三約)

○五三道不斷門(三)
- 初相諦差別觀(二)
  - 初順(二)
    - 初約三世分別(二)
      - 初約強弱分別(佛子)
      - 二本末分別(從其)
    - 二約二世(若約)
  - 二逆(二)
    - 初明對治斷(前後)
    - 二明自體斷(後如)
- 二大悲隨順觀(二約)
- 三一切相智觀(二)
  - 初正明他論(三一)
  - 二釋天台之意(文體)

○六三際輪迴門(三)
- 初相諦差別觀(三)
  - 初標觀名(復次)
  - 二釋三際(二)
    - 初依唯識論(三際)
    - 二智論俱舍(二依)
    - 三依當經釋(三依)
  - 三釋文(二)
    - 初順(二)
      - 初明一往三世(已知)
      - 二流轉三世(二)
        初明流轉意(二流)
        二明護過(二)
        初過(已知)
        二護(四)
        初結前徵後(此上)
        二總標護義(若見)
        三出其所以(二)
        初泛明不受報業(然過)
        二舉今經明受報業(二)
        初正明所以(今無)
        二結酬外難(於己)
        四正明護過(已[門@壬])
    - 二逆(二)
      - 初釋經(無明)
      - 二結示(然十)
- 二大悲隨順觀(三)
  - 初順顯有因(二約)
  - 二反質明有(若無)
  - 三結示文意(斯因)
- 三一切相智觀(三)
  - 初標牒(三約)
  - 二疏釋論(三)
    - 初釋力無力(謂此)
    - 二釋信入義(以斯)
    - 三釋化勝(化中)
  - 三結觀(如是)

○七三苦集成門(三)
- 初相諦差別觀(二)
  - 初釋觀(二)
    - 初正釋(第七)
    - 二通難(二乘)
  - 二釋經(二)
    - 初順(二)
      - 初依經正釋(復次)
      - 二引論廣釋(二)
        初正舉論(若準)
        二疏釋論(四)
        初會其壞苦(若約)
        二釋成老死無捨之言(若依)
        三釋上十一之言(以此)
        四釋少分全分(二若)
    - 二逆(無明)
- 二大悲隨順觀(四)
  - 初總釋觀名(一約)
  - 二舉正折邪(二)
    - 初舉論(真解)
    - 二疏釋(此四)
  - 三顯妄舉真(故下)
  - 四別釋此門(今此)
- 三一切相智觀(三約)

○八因緣生滅門(三)
- 初相諦差別觀(二)
  - 初釋觀(三)
    - 初釋名(第八)
    - 二指經(此門)
    - 三別釋(三)
      - 初標二章(釋此)
      - 二釋二章(理外)
      - 三別釋二章(二)
        初破邪(二)
        初計(三)
        初外道(然其)
        二小乘(二小)
        三大乘(三約)
        二破(所計)
        二顯理(二)
        初標(顯理)
        二釋(二)
        初約無生顯理深觀(二)
        初約展轉釋(先中)
        二約形奪釋(二約)
        二約生無生無碍以顯深觀(二)
        初事理無碍(二約)
        二事事無碍(此復)
  - 二釋經(三)
    - 初順觀(復次)
    - 二逆觀(無明)
    - 三例餘(餘亦)
- 二大悲隨順觀(二約)
- 三一切相智觀(三)
  - 初約真俗釋(三約)
  - 二結示通妨(故染)
  - 三引論明無始(論云)

○九生滅繫縛門(三)
- 初相諦差別觀(三)
  - 初順觀(三)
    - 初牒文徵起共義(又無)
    - 二舉論文解義(論云)
    - 三疏釋論文(二)
      - 初合釋前二(意謂)
      - 二別釋第三(若爾)
  - 二逆觀(次無)
  - 三類餘(三類)
- 二大悲隨順觀(二約)
- 三一切相智觀(三約)

○十無所有盡門(三)
- 初相諦差別觀(三)
  - 初順明(又無)
  - 二逆觀(二)
    - 初釋當經(次逆)
    - 二會二經(然論)
  - 三以類餘(餘亦)
- 二大悲隨順觀(二約)
- 三一切相智觀(三約)

○三總結十名(三)
- 初釋逆順(二)
  - 初直釋經文(佛子)
  - 二引文會釋(二)
    - 初引論有二逆順(然此)
    - 二引緣起經釋對法(故緣)
- 二釋總名(二)
  - 初總標(言諸)
  - 二引論(餘如)
- 三以義收束(四)
  - 初十出門意(然各)
  - 二收十為五(復收)
  - 三收五為二(故唯)
  - 四總相融通(二)
    - 初正融通(若從)
    - 二會佛性(即此)

○三彼之果勝(三)
- 初攝位(自下)
- 二總科(依論)
- 三正釋(五)
  - 初對治行勝及離障勝(二)
    - 初明對治勝(二)
      - 初牒前(二)
        初總釋(佛子)
        二別釋(亦可)
      - 二正顯(三)
        初空門(知無)
        二無相門(二)
        初明初句(四)
        初總釋本義(觀諸)
        二舉正顯非(謂若)
        三舉非顯修(若見)
        四結成修意(故修)
        二明餘二(二所)
        三無願門(如是)
    - 二明離障勝(菩薩)
  - 二修行勝(二)
    - 初總明修心(佛子)
    - 二別顯(二)
      - 初明修行(二)
        初發勇猛修(二)
        初智(二)
        初知(作是)
        二厭(後我)
        二悲(然為)
        二丈夫志修(佛子)
      - 二明修之勝(而恒)
  - 三三昧勝(二)
    - 初明空定(二)
      - 初舉十上首(二)
        初依論科釋(二)
        初正科(佛子)
        二解釋(四)
        初明觀所以(今初)
        二名不放逸(二不)
        三名得增上(三得)
        四名為因事(四因)
        二例涅槃辨(又此)
      - 二丈夫志修(佛子)
    - 二例顯餘二(如是)
  - 四不壞心勝(佛子)
  - 五自在勝(二)
    - 初正顯相(二)
      - 初總(佛子)
      - 二別(別中)
    - 二結分齊(佛子)

○二位果(三)
- 初調柔果(四)
  - 初調柔行(三)
    - 初法(三)
      - 初練行緣(佛子)
      - 二能練行(悉以)
      - 三所練淨(經於)
    - 二喻(譬如)
    - 三合(此地)
  - 二教智淨(譬如)
  - 三別地行相(此菩)
  - 四結說地名(佛子)
- 二攝報果(菩薩)
- 三願智果(若以)

○三重頌(分三)
- 初頌位行(三)
  - 初勝慢對治(爾時)
  - 二不住道勝(三)
    - 初總顯心境(觀察)
    - 二別顯觀相(十)
      - 初有支行列(以癡)
      - 二攝歸一心(了達)
      - 三自業差別(無明)
      - 四不相捨離(無明)
      - 五三道不斷(愚癡)
      - 六三苦聚集(癡至)
      - 七三際輪迴(無明)
      - 八生滅繫縛(無明)
      - 九因緣生滅(從因)
      - 十無所有盡(隨順)
    - 三總結十名(十種)
  - 三頌彼果勝(四)
    - 初對治勝(如是)
    - 二修行勝(大士)
    - 三三昧勝(空三)
    - 四通頌後二勝(般若)
- 二頌位果(復以)
- 三一結說(甚深)

大方廣佛華嚴經疏科文卷第六

【經文資訊】卍新纂續藏經第 05 冊 No. 0231 華嚴經疏科文
【版本記錄】CBETA 電子佛典 Rev. 1.8，完成日期：2007/06/04
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依卍新纂續藏經所編輯
【原始資料】CBETA 人工輸入
【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】

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