《當代南傳佛教大師》佛學常用術語

佛學常用術語

1. 安那般那（ānāpāna）︰一種注意吸氣呼氣的修定方法。
2. 三摩地（concentration;samādhi）︰心專注於一境。
3. 奢摩他、止（concentration;samatha）︰禪定的修學。藉著專注於某一固定的情境以培養深刻的禪定。
4. 識（consciousness;viññāṇa）︰心的認知功用。能了別六根門上六塵的生滅。
5. 漏、染（defilements;kilesa）︰心的貪、瞋、癡。
6. 癡（delusion;moha）︰心的染污，使之不能清楚地見到無常、苦、空。
7. 八正道（eightfold path;ariya-magga）︰佛教通往清淨和解脫的道路──正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
8. 元素（elements;dhātu）︰通常指地、水、火、風四大。
9. 無我、空（emptiness;anatta）︰沒有自我或靈魂；沒有一個獨立的「主體」或「自我」在經歷一切的變化，我們祇是一種變遷的過程。
10. 受（feeling;vedānā）︰觸境所起的愉快、不愉快、中性的感受。
11. 四念處（four foundation of mindfulness;satipaṭṭhāna）︰四種覺察處，它是我們整個的經驗，必須去注意以培養內觀智慧。(1)身體和物質元素。(2)感受︰苦、樂、不苦不樂。(3)心。(4)法──所有心的現象，像思想、情緒、貪、愛。
12. 四聖諦（four noble truths;ariya sacca）︰佛陀的基本教法︰(1)苦的真理。(2)苦因的真理──執取和貪愛。(3)苦滅的真理。(4)滅苦之道──八正道。
13. 貪（greed;lobha）︰一種心法，會使心去執取或黏著一個情境或經驗。
14. 瞋（hatred;dosa）︰一種心法，使心討厭或攻擊所緣的情境。
15. 無明（ignornance;avijjā）︰不能見到世間實相的根本力量，也是我們執取和貪愛的根源。
16. 無常（impermanence;anicca）︰所有現象的本質，即有生必有滅。
17. 毗婆舍那（insight meditation;vipassanā）︰清楚地洞察；專注於身心現象的本質以瞭解其實相。
18. 極微（kalāpa）︰物質原子中最小的粒子，一直在運動中。
19. 業（karma）︰因果法則，說明身心世界裡種種現象之間的關係。
20. 色（matter;rūpa）︰由四大所造的物質世界。
21. 行蘊（mental factors;saṇkhārā）︰在五蘊中，指與識塵有關聯所產生的造作力以及其他心的作用力。
22. 心（mind;nāma）︰意識以及染覆於意識的各種心法。
23. 念（mindfulness;sati）︰心的一種特質，它能不迎、不拒、不惑地注意當下正在發生的現象。
24. 涅槃（nirvāṇa）︰不再受制於身心活動的一種徹底的清涼狀態，也指從貪、瞋、癡中解脫的心境。
25. 想（perception;sañña）︰心的特質，接收、認知情境。
26. 輪迴（saṁsāra）︰所有身心現象都是由因緣所決定的世界，且不斷在變化當中。
27. 處（sense bases;āyatana）︰六種根塵相應處︰(1)眼對色。(2)耳對聲。(3)鼻對香。(4)舌對味。(5)身對觸。(6)心對法。
28. 相（sign;nimitta）︰由心專注所生之影象。
29. 苦（suffering;dhukkha）︰一切生滅變異現象基本的不堅固，難以滿足的特性。
30. 戒（virtue;sīla）︰原指遵守特定的道德戒律，更深義為在世間的行為無貪、無瞋、無癡。