附錄：本書常見佛學名詞淺釋（佛子天空編案：本附錄僅出現於慧炬出版社的版本，佛陀教育基金會版則無此附錄。）佛——佛陀之略稱，梵文 Buddha 之音譯。意思是覺悟的人。他所覺悟的是世間一切事、理的真相，包括眾生生死之謎的答案在內。佛不但自己有覺悟，且能令他人覺悟。他自己覺悟後，一切身口意方面的種種行為，無一不契合真理，決無絲毫迷悖，所以是世間與出世間至高無上的聖者。
皈依——皈即歸，迷途知返知謂。依是依靠、依止。眾生知迷求覺，以佛法僧三寶為依怙，叫做皈依。梵志——梵是清淨義。梵志是清淨的苗裔、婆羅門教徒一生四個時期中的第二個時期，隨師修學清淨行時，叫做梵志。無明——一切煩惱的總稱，因為它能障礙智慧生起，使心體癡闇，失去光明。邪見——不明因果，違反正理的一切見解。慈悲——施人以快樂叫慈，救人離痛苦叫做悲。世尊——世間及出世間至尊無上之人，也就是佛的尊稱。授戒——凡學佛的人，決心要受五戒、八戒、菩薩戒或比丘戒（比丘尼戒），須得有德高僧為之傳授，叫做授戒。實相——現象界一切事理的實際性狀。如實知見——不為虛幻變化的現象界的種種形相所蔽，而直窺其真際，澈了其實相之謂。善巧——各種巧妙的濟世度人的方法。戲論——並無真知灼見，只憑世智辯聰，對一切現象界的事理，作種種揣測臆度的議論。梵行——使身心清淨的行為，尤指斷絕淫欲的行為。說法——演說佛的教義。深觀——極深刻的觀察之能洞見一切事、理之真相者。圓覺——於世間一切事理無不澈底了知其真相。去執——去掉對一切事物、理論、思想、意見之固執不捨。入滅——證入涅槃，亦名圓寂。也作為聖者謝世的代名詞。貢高——自以為高人一等。我慢——踞傲自矜，侮慢他人，叫做我慢。居士——居家學佛之人。比丘——出家為佛弟子，受過二百五十條比丘戒的男子。無常——遷流不息，無有恆常。樂受——領納順境所得身心快樂的感受。作意——集中注意，令心警覺。勝解——殊勝的見解，不可動搖的見地。煩惱——凡夫未得正見，有種種惑，如貪欲、瞋恚、愚痴等，能煩擾困惱眾生身心，謂之煩惱。有為法——由因緣和合而生起，有造作的一切事理，都叫做有為法。無為法——本來如此，不是造作的，非因緣和合而生的，叫做無為法。內證——由經歷事理所得到的內心的體驗。善知識——深明正（佛）法，並能導人入解脫的賢者。補特伽羅——舊譯作人或眾生。新譯作數取趣，就是頻頻往來六趣（六道），輪迴不已的意思。心王——心的主作用，對心所之伴作用而言叫做心主。心王的作用，是總了別所對之境。心所——心王對境所生起之貪瞋癡等別作用之名稱。邪淫——與配偶以外之人行淫，或與配偶作不正常之淫行，都叫做邪淫。