【經文資訊】卍新纂續藏經第 01 冊 No. 0013 念佛超脫輪迴捷徑經

No. 13

念佛超脫輪迴捷徑經

先誦佛讚。

 阿彌陀佛身金色  相好光明無等倫
 白毫宛轉五須彌  紺目澄清四大海
 光中化佛無數億  化菩薩眾亦無邊
 四十八願度眾生  九品咸令登彼岸

  • 南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛
  • 南無阿彌陀佛(或百聲或千聲以至萬聲愈妙隨人發願)
  • 南無觀世音菩薩(十聲)南無大勢至菩薩(十聲)
  • 南無清淨大海眾菩薩(十聲)

念畢迴向發願頌。

 十方三世佛  阿彌陀第一  九品度眾生
 威德無窮極  我今大歸依  懺悔三業罪
 凡有諸福善  至心用迴向  願同念佛人
 感應隨時現  臨終西方境  分明在目前
 見聞皆精進  同生極樂國  見佛了生死
 如佛度一切  無邊煩惱斷  無量法門修
 誓願度眾生  總願成佛道
 虗空有盡  我願無窮  情與無情
 同緣種智

  • 十方三世一切佛
  • 一切菩薩摩訶薩
  • 摩訶般若波羅蜜
  • 南無阿彌陀佛(三聲)

念畢合掌頂禮而退。

此是還原要術。脫苦神方。不遇此門。真為痛惜。倘未能頓棄家緣專一修習。但每日正心西向。繫念阿彌陀佛。或百或千以為常課。此方念佛。極樂池內。花即標名。勤惰纔分。榮枯頓異。臨命終時。觀世音菩薩。手執此花。迎取念佛之人。坐於花內。往生彼國。花開見佛。快樂無窮。我若誑汝。當墮拔舌地獄。代汝念佛之人。受大苦。幸發信心。早修淨業。莫教一日換了皮。縱有千佛難救汝。火急進步。時不待人。思之思之。

先原為極忙而設每早定為常課。不可一日間斷。常課之外。遇有空閒。仍把念佛做一件日用緊要的事。好像穿衣食飯一般。沒有一時半刻可離。這纔與古人所說。朝也阿彌陀。暮也阿彌陀。假饒忙似箭。不離阿彌陀。的意相合。每次所念。不必拘定遍數。亦不拘四字六字。明念暗念。但念佛時。至心歸命。莫教有一毫外念夾雜。方為真念。大藏經云。念阿彌陀佛一聲。滅八十億萬劫生死重罪。苟非真念純切。那能有此大效。近有一種念佛的人。不曉得善養喜神。動輒生氣。兼又貪圖口腹。恣意殺生。自謂無礙於念佛。那曉得怒恨傷生兩業。最是招惹魔障。到命終時業境現前。纏繞作梗。不是痛苦。就是昏迷。雖欲念一佛字。將不可得。何況十念。故修淨業的。要曉得於今所做是因。臨終所得是果。趁早歡喜戒殺。莫到臨頭後悔。又有一種念佛的人。自謂生平那裏沒有過惡。未必就能投生極樂。但得現世安穩。來生富貴。於願足矣。這是信念不堅。佛不能度。要知從前有個十惡五逆的屠戶。到命終時。痛苦萬狀。只求速死的時節。纔聽得有這十念法門。急忙之中。取香安放手掌焚燒。力求超度。尚可見佛接引。得了下品下生。何況生平行為。尚不至於十惡五逆。而又起信得早。豈有不遂往生之理。是故念佛不可希求來世福報。到得福報盡時。依然要受苦楚。那裏比得跳出輪迴。能彀永享極樂的好。惟求父母往生。及在世保病。去世追薦的。皆是孝思。可以求得。但父母在世的。不若勸其自念的好。昔長蘆頤禪師勸孝文云。能勸父母修淨土。是為大孝。今世人得見此書。就是有緣。宜發堅信心。勸父母戚友。一同念佛。莫教當面錯過。倘或轉勸未能兄信。却曉得天地間。原有這超出輪迴。投生極樂的法門。耳根聽熟。日久自然會信。至於戒殺。但食三淨肉。不傷生命。便是佛家以眼不見其殺。耳不聞其殺。心不疑其因我而殺。名為三淨肉。便可食得。如能長年食素更。凡修淨業。除念佛外。惟誦淨土真言。超度一切眾生。往生西方則可。餘與淨土無涉。昔蓮池大師臨終時。果然見佛來迎。因叮嚀大眾云。老實念佛。莫換題目。可見三藏十二部經。同那八萬四千法門。總不若念佛為第一也。


【經文資訊】卍新纂續藏經第 01 冊 No. 0013 念佛超脫輪迴捷徑經
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