當代南傳佛教大師

當代南傳佛教大師的禪修道場

泰國

1. 阿姜查（Achaan Chaa 1918～1992）
Wat Nong Pah Pong（巴蓬寺）
Non Peung, Ban Gor, Amper Warin
Ubon Ratchathani 34190, TAILAND

佛學常用術語

1. 安那般那（ānāpāna）︰一種注意吸氣呼氣的修定方法。
2. 三摩地（concentration;samādhi）︰心專注於一境。
3. 奢摩他、止（concentration;samatha）︰禪定的修學。藉著專注於某一固定的情境以培養深刻的禪定。
4. 識（consciousness;viññāṇa）︰心的認知功用。能了別六根門上六塵的生滅。
5. 漏、染（defilements;kilesa）︰心的貪、瞋、癡。
6. 癡（delusion;moha）︰心的染污，使之不能清楚地見到無常、苦、空。
   

第十六章　更進一步的問答

　　　　　佛陀並沒有教導「佛教」，

　　　　　他教授法、真理。

　　　　　他所教的技巧是看清這真理的方法。

　　　　　假如一個人靜觀內心時，

　　　　　那心變得沈靜，

　　　　　所有的執著、思想、理念和觀念消失，

　　　　　諸法的實相在當下呈現出來，

　　　　　除此無他。

第十四章　阿姜達摩答羅　ACHAAN DHAMMADARO

　　　　　當人觀到色蘊為感受的基礎，
　　　　　同時也觀到色蘊和身體都是無常時，
　　　　　將會看到感到也是無常。
　　　　　延伸這種內觀，
　　　　　行者會瞭解，所有的蘊，
　　　　　包括想、行、識，也都是無常的。
　　　　　它們是無常、不滿足、沒有永恆的自我。
　　　　　沒有禪修就不會經驗到三法印，
　　　　　因為有黏著的緣故。
　　　　　祇要消除黏著，
　　　　　人就可以從自己身體內體證四聖諦。

第十二章　莫哥西亞多　MOGOK SAYĀDAW

　　　　　觀察五蘊生滅的現象即涵蓋整個四聖諦，

　　　　　這種內觀才是真正毗婆舍那的目的，

　　　　　毗婆舍那禪修應該愈早做愈好。

　　　　　我們應該記住，

　　　　　在這個充滿壓力的時代，

　　　　　隨時都有疾病和死亡的危機，

　　　　　因此必須儘早做禪修的練習。

　　　　　毗婆舍那是預防來世危機，

　　　　　止息今生痛苦的唯一道路。